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《文化的传与承》葛剑雄教授

  《文化的传与承》葛剑雄教授_文化/宗教_人文社科_专业资料。文化的传与承 上一次下面的同学刚刚大学毕业,所以我讲的题目是“读书永无毕业” 。你其它可以 毕业,读书不能够毕业,要一直读下去。那么今天讲什么呢,我想讲讲我这几年, 我自己读书的一点体会,包括读纸质

  文化的传与承 上一次下面的同学刚刚大学毕业,所以我讲的题目是“读书永无毕业” 。你其它可以 毕业,读书不能够毕业,要一直读下去。那么今天讲什么呢,我想讲讲我这几年, 我自己读书的一点体会,包括读纸质的书,读电子书,读这个社会的书,过程中的 一些思考。我就想谈谈,对传统文化传承的一些看法。 我把“传”跟“承”分为两个概念, “传”我认为就是使它保存、流传; “承” ,那就 是要使它延续、继承,这两个不同的概念,给我们提出了不同的任务,我们也应该 采取不同的态度。对于“传” ,我认为是无条件的、绝对的,我们要尽我们的可能把 前人留下来的精神的、物质的文化,这些遗产都要在我们这一代,尽可能把它完整 地保存下来。如果我们再不自觉地保存的话,它们很可能就在我们这一代人里面, 它就绝了。不要去区分它到底是有用还是无用,先进还是落后,没有必要,有的时 候你争论它该不该保存的过程中间,可能这个老建筑就倒塌了;这个文化的人,可 能就已经去世了,或者已经丧失了再传的能力了。不争论,保存下来。 那么有的人担心,你保存了糟粕怎么办呢?没有关系,糟粕也好,显示人类的丑也 好,它都是我们历史的一部分。你看法西斯当年的奥斯维辛集中营,现在被联合国 教科文列为世界文化遗产。它遗产什么?这也是一种遗产,否则后人的话,可能很 难想象出当年法西斯的残酷。在中国从宋朝到清朝,妇女都是缠脚的,变成三寸金 莲小脚,当然这是一种陋习。但是如果你有关缠小脚的历史资料,有关具体的,比 如说当时他们欣赏的三寸金莲这些小脚的鞋,你把这些都通通毁了,我们的后人包 括在座的各位,你们就怎么理解曾经中国历史上有过这么一个阶段? 还有一些可能是古代人他们一种生存智慧,我们可能一时不理解的,你真把它毁灭 了,或者任由它自生自灭,那么等你意识到的时候,也许已经没有办法再深入了解 研究,更谈不上能够继承弘扬了。比如辛亥革命以后,中国就宣布废除原来的农历, 完全实行公历。但是我们慢慢发现中国的农历并不是当时反对它的人说的是阴历, 它是一种阴阳合历。特别是其中的二十四个节气,它是非常好地使中国那么多的农 民能够把握住生产跟生存的节奏,这是一种古人生存的智慧。中国以这么小的比例 的耕地养活这么多人口,那么其实很大程度上,在两千多年前形成的这二十四节气, 这样的一种生存智慧是有关的。所以大家知道,最近这已经列为世界非物质文化遗 产,还有很多我们可能今天还认为是一种迷信,一种不好的习俗,也许它包含了当 时的人,他们在特殊的条件下这样一种生存的智慧,那我们不妨把它留下来以后慢 慢地研究。 所以总而言之,我觉得讲“传”的话,那是无条件的。但是“承”呢,那就不同了, 我们要继承的,不可能是它的百分之百。首先要理解这种文化,其中哪些部分我们 可以照原样继承下来,这样的它是不多的。但是哪些部分,可以经过我们现代的、 科学的转换,散发出它的精神实质,它的精华,用新的形式,成为我们今天的生活, 今天文化的一部分,甚至可以为未来做出贡献。当然完全不适合的,这些糟粕的, 我们要剔除。但是长期以来,我总觉得我们对这些看法往往只停留在理论,没有做 出实际的事情来。所以我自己在考虑,我们到底古代文化里面,哪些是值得我们今 天“承”的?“孝” ,我们传统文化里讲忠孝节义,现在没有人说孝不好吧,没有人 觉得不好吧?那么请问大家,这些我们放在今天,我们怎么来学,怎么来做呢?从 孔子、孟子一直下来,为什么这个孝道,这么长时间的流行呢? 那么这几年,又需要重新讲“孝”了。我看有的农村里面,把二十四孝图都重新放 上去了。那这个“孝”里面,有些就是今天看来很可笑的。老人生了病,自己割块 肉给他煮了吃了,就算你的心完全是好的,那么今天现在我们也明白人的肉不能治 病的。那个冰里面,冬天,老人要吃鱼了,他躺在冰上说让冰融化然后鱼就出来, 这也是,你浇点开水也可以嘛!对吧!你说这个人,这宣扬什么呢?宣扬这个,这 叫“孝”?这些二十四孝里面的糟粕部分,模仿也没用的。还有的今天讲孝,叫小 孩子穿一个汉服啊,跪着磕头啊,但是起什么作用呢?所以我这几年,特别我接触 研究中国人口史,我慢慢体会到了, “孝”的本质不是那些表面文章, “孝”的实质 就是要一代一代的人,为家族、民族、社会的繁衍、延续,做出贡献。为什么中华 民族,特别它的主体民族——汉族,今天在世界上还是人口最多的民族呢?“孝” 的观念,起的作用是不容否认的。所以你看从春秋战国时候,很多流传下来的故事, 包括《赵氏孤儿》 ,那保存一个家族的后代,这是很神圣的事情,它对我们中华民族 的绵延的确是起了非常大的作用。到了今天, “孝”的本质变了没有呢?我觉得没有 变。 我们看看,以前我们年轻的时候,只是知道发达国家他们开始晚婚了,不结婚了, 不愿生孩子了。现在呢,连亚洲这些原来的传统国家现在也面临这个任务了,日本 已经严重到人口下降,有人说将来到哪一天,如果现在这个人口下降不改变,日本 人都要消失了。 我们知道日本的内阁, 专门有一个部叫少子化的对策部, 对付什么? 孩子生得少要想办法,但对付这么多年,好像没有改变这个事实。最近一次日本高 考,已经很多学校招不到学生了。这是个世界性的难题。那么中国呢,我们也碰到 这个难题了,最典型的是上海,上海的户籍人口,不包括现在外面新来的,户籍人 口是连续出现负增长。也就是上海的户籍人口,每年生的少、死的多,老龄化问题 也非常严重。那么到现在政府放开两胎,大得人心,但是结果怎么样呢?并没有出 现有些人想象放开以后的所谓的井喷,什么原因呢?大家都在计算生孩子的代价。 所以我就想到我们这个孝道,今天有没有作用?我认为是有的,保证这个民族,这 个国家人口繁衍。如果我们真的这样做了,我想我们中国的传统文化,它就可以解 决当代世界上,面临的这个难题。 那我这样讲这个孝道是不是就没有糟粕,没有需要扬弃的呢?也有的,比如说古代 讲的“不孝有三,无后为大” ,这个“后”是不包括女孩子的,男尊女卑,这个就是 糟粕。这个部分,我们今天讲的,那应该是男女平等的,我们讲的“后”包括女性, 所以我想,我这是举的“孝”这个例子,其它我们今天,我们讲,如果说继承传统 文化,我想都应该把它具体化,而不是停留在口头上面,停留在盲目地颂扬。如果 我们把传统文化,放在古代一个真实的社会场景下面来认识它的本质,它真正起的 作用,这样我们才有可能真正做到“承” ,在我们这代人里面有选择性地,进行合情 合理地创新、转换,那么这样的传统文化,就能成为我们今天文化的一部分,融入 到我们的生活,并且通过我们传给子孙后代,使它在中国、在世界永远地发挥它的 积极的作用。谢谢各位,谢谢大家。 【80 后励志网整理开讲啦葛剑雄演讲要点】 : 1、对于“传” ,我认为是无条件的、绝对的,我们要尽我们的可能把前人留下来的 精神的、物质的文化完整地保存下来。 2、你真把它毁灭了,或者任由它自生自灭,那么等你意识到的时候,也许已经没有 办法再深入了解研究,更谈不上继承弘扬了。 3、古代文化里面,到底哪些是值得我们今天“承”的? 4、 “孝”的本质不是那些表面文章, “孝”的实质就是要一代一代的人,为家族、民 族、社会的繁衍、延续,做出贡献。 5、如果我们把传统文化,放在古代一个真实的社会场景下面来认识它的本质,它真 正起的作用,这样我们才有可能真正做到“承” 。

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